習(xí)近平總書(shū)記在江蘇視察時(shí)首次提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，黨的十八屆五中全會(huì)首次把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為我國(guó)“十三五”發(fā)展的指導(dǎo)思想。這是從黨的十八大到十八屆五中全會(huì)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到新的歷史階段和高度而凝練出的一種全新理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯、實(shí)踐邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，其內(nèi)涵博大精深。筆者認(rèn)為，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的內(nèi)涵是富民強(qiáng)國(guó)興黨，這是現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的最大目標(biāo)、最大任務(wù)、最大要求，與“四個(gè)全面”每一個(gè)戰(zhàn)略布局相對(duì)應(yīng)；核心是人的全面發(fā)展，最顯著的特點(diǎn)是全面發(fā)展，最高的追求是人的全面發(fā)展，這與馬克思人的全面發(fā)展理論一脈相承；方法是“一體三翼”策略，體現(xiàn)了“聯(lián)系、發(fā)展和全面”的唯物辯證法的根本方法，是研究中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的結(jié)晶；要義是民族偉大復(fù)興，這是最新科學(xué)社會(huì)主義觀一系列基本理論觀點(diǎn)的總概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同思想基礎(chǔ)，是從勝利走向勝利的行動(dòng)指南，架起中國(guó)發(fā)展的總綱領(lǐng)。

　　一、歷史階段性與時(shí)代發(fā)展性的辯證統(tǒng)一

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想特質(zhì)是遵循歷史發(fā)展方向、沿著歷史進(jìn)步邏輯前行，體現(xiàn)為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史階段性和時(shí)代發(fā)展性的辯證統(tǒng)一，每一個(gè)全面都有歷史的、現(xiàn)實(shí)的和未來(lái)的時(shí)間維度，展現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的進(jìn)步和繁榮發(fā)展的軌跡。

　　彰顯了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展歷史進(jìn)程與現(xiàn)實(shí)中國(guó)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。一部人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，就是人民群眾對(duì)歷史任務(wù)進(jìn)行選擇的過(guò)程，也是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。從中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)看，每一個(gè)時(shí)代都有重大歷史任務(wù)和歷史使命。新民主主義革命的最大歷史任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義以求民族獨(dú)立、反對(duì)封建主義以求民族解放。新中國(guó)成立后，發(fā)展是最大的歷史任務(wù)，為此而建立起了社會(huì)主義基本制度和比較完整的工業(yè)體系及國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。改革開(kāi)放的新時(shí)期，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線(xiàn)和一系列方針政策，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)革命和建設(shè)的每一個(gè)階段，都是在前一個(gè)階段基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段、進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的后半程。在這個(gè)階段，黨面對(duì)的“改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有”。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，創(chuàng)新性地提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從系統(tǒng)思維、整體推進(jìn)的把握上對(duì)治國(guó)理政的方略賦予了更為全面的內(nèi)涵和更為全面的定位�！八膫�(gè)全面”是依據(jù)不同時(shí)期基本國(guó)情的內(nèi)涵變化，及時(shí)作出的具有針對(duì)性和指導(dǎo)性的戰(zhàn)略性調(diào)整，順應(yīng)了中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的歷史規(guī)律，是解決現(xiàn)實(shí)中國(guó)面臨的深層次矛盾和問(wèn)題的必然要求，契合了人民群眾對(duì)美好生活的熱切期盼。

　　展示了社會(huì)主義初級(jí)階段新經(jīng)驗(yàn)與把握人類(lèi)文明發(fā)展大趨勢(shì)的新成果的有機(jī)統(tǒng)一。黨執(zhí)政的實(shí)踐表明，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人接力奮斗、銳意探索建設(shè)社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的歷史前提。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，完成了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本制度，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民成功開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)。站在新的起點(diǎn)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，架起歷史規(guī)律的“望遠(yuǎn)鏡”，縱覽世界風(fēng)云變化“大棋局”，審視國(guó)內(nèi)改革發(fā)展基本面，提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。這既是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)規(guī)律的深刻把握和總結(jié)，也是在科學(xué)把握人類(lèi)文明發(fā)展大趨勢(shì)基礎(chǔ)上的新成果、新論斷。它統(tǒng)一于黨治國(guó)理政的偉大實(shí)踐，統(tǒng)一于中國(guó)與世界的深刻互動(dòng)，既適合中國(guó)國(guó)情，明確了新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略、總框架、總抓手，為我們黨在新的歷史條件下治國(guó)理政提供了基本遵循，又適應(yīng)世界潮流，使國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)與取向、國(guó)家治理的理念與方式、政黨建設(shè)的方式與途徑，更接近國(guó)際社會(huì)的普遍做法，向國(guó)際社會(huì)宣示了中國(guó)的發(fā)展方向、發(fā)展道路、發(fā)展方略，為解決當(dāng)今世界性難題、推動(dòng)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧。

　　二、內(nèi)在邏輯性與理論體系性的辯證統(tǒng)一

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想具有內(nèi)在的、不可分割的必然聯(lián)系，內(nèi)在邏輯性強(qiáng)；“四個(gè)全面”理論體系高度概括出戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略舉措、發(fā)展動(dòng)力與政府治理、制度建設(shè)與黨的建設(shè)、中國(guó)現(xiàn)代化與中國(guó)道路、“總布局”與“總方略”相統(tǒng)一的理論形態(tài)。

　　從系統(tǒng)性看，明晰了中國(guó)發(fā)展的新邏輯�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局突出系統(tǒng)性、整體性和協(xié)調(diào)性分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，在我們黨歷史上首次把全面從嚴(yán)治黨納入了全面發(fā)展的邏輯體系，這是黨在全面發(fā)展上的一大創(chuàng)造。納入“總指導(dǎo)”。十八屆五中全會(huì)把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局要求納入我國(guó)“十三五規(guī)劃”的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)有了直接指導(dǎo)準(zhǔn)則，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供探索性指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。五中全會(huì)對(duì)全面建成小康社會(huì)提出系統(tǒng)性新的目標(biāo)要求，繼承和發(fā)展了黨的十六大以來(lái)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的具體內(nèi)容和要求，是在以往目標(biāo)要求基礎(chǔ)上進(jìn)一步充實(shí)完善和調(diào)整深化。體現(xiàn)“總方略”�！八膫�(gè)全面”堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的全新布局，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的戰(zhàn)略體系，把各方面制度推向成熟和定型，體現(xiàn)出馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的理論飛躍。它集強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向、全面的戰(zhàn)略舉措、高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)于一體，既是科學(xué)的指導(dǎo)方略，也是理論與實(shí)踐相結(jié)合的新方法、新路徑。作為“總抓手”�！八膫�(gè)全面”展示中國(guó)未來(lái)圖景的戰(zhàn)略主線(xiàn)，突出體現(xiàn)出深刻的思想性、鮮明的時(shí)代性和生動(dòng)的實(shí)踐性，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全部工作的根本遵循，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的戰(zhàn)略抓手，是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增長(zhǎng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的“壓艙石”。如果把中國(guó)比作一列正在向著全面建成小康社會(huì)進(jìn)發(fā)的列車(chē)，那么改革就是發(fā)動(dòng)機(jī)，法治就是穩(wěn)壓器，黨的領(lǐng)導(dǎo)就是火車(chē)頭，體現(xiàn)了一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)與三個(gè)戰(zhàn)略舉措即“一體三翼”的和諧統(tǒng)一，是一個(gè)相互貫通的頂層設(shè)計(jì)和有機(jī)整體，每一個(gè)全面都是一整套結(jié)合實(shí)際、繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)、獨(dú)具特色的思想體系，共同構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新邏輯。

　　從規(guī)律性看，豐富了社會(huì)主義的新內(nèi)涵�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略思想是在特定的時(shí)代和關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生的，是對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，建設(shè)什么樣的國(guó)家、怎樣建設(shè)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的思想脈絡(luò)的豐富和發(fā)展。毛澤東思想形成于創(chuàng)立和建設(shè)新中國(guó)的整個(gè)過(guò)程，鄧小平理論形成并貫穿于改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是中國(guó)改革進(jìn)入全新而關(guān)鍵階段產(chǎn)生的全新理論，是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新創(chuàng)造、新結(jié)晶，三者作為不同時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的理論成果，既一脈相承，具有內(nèi)在的共同性和繼承性，又與時(shí)俱進(jìn)，具有發(fā)展性和創(chuàng)新性�！八膫�(gè)全面”對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律有了更加深化的把握，對(duì)于掌握現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律、普遍規(guī)律和特殊規(guī)律有了更加全面的提高，對(duì)于駕馭經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展、自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展有了新突破，對(duì)于把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律賦予了深邃的內(nèi)涵。它把社會(huì)主義從昨天到今天再到明天的由低到高發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)性的東西，上升總結(jié)為規(guī)律性的東西，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　從方法論看，開(kāi)辟了治國(guó)理政的新境界。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了唯物辯證法的根本方法。我們從全面建成小康社會(huì)的決定性階段走來(lái)，要向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)走去，需要用“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局開(kāi)拓黨治國(guó)理政的新方式，加快人的現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化、法治現(xiàn)代化和黨的建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是一個(gè)全新的課題，在以往的世界社會(huì)主義實(shí)踐中沒(méi)有解決好。從馬克思、恩格斯到巴黎公社實(shí)踐，沒(méi)有遇到后來(lái)社會(huì)主義國(guó)家大范圍的現(xiàn)代治理問(wèn)題；從蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐看，雖然取得了一些成功探索，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤。我們黨執(zhí)政后繼續(xù)探索這個(gè)問(wèn)題，取得了重要的理論和實(shí)踐成果，但在國(guó)家治理體系上還沒(méi)有形成一套更加成熟、更加定型的現(xiàn)代制度�！八膫�(gè)全面”體現(xiàn)了全局、戰(zhàn)略、創(chuàng)新、系統(tǒng)、辯證的思維，不僅解決黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的制度弊端，而且著眼未來(lái)作出黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的現(xiàn)代制度安排；不僅厘清治國(guó)理政的全貌、抓住了治國(guó)理政的核心，而且架起了中國(guó)發(fā)展的總綱，成為建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的基本方略。這是從制度領(lǐng)導(dǎo)到制度治理、從特殊論走向規(guī)則論、從物質(zhì)文明走向制度文明的必由之路，讓制度聰明起來(lái)、公正起來(lái)、執(zhí)行起來(lái)，讓法治神圣起來(lái)，讓黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安起來(lái)！

　　三、現(xiàn)實(shí)邏輯性與未來(lái)邏輯性的辯證統(tǒng)一

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想具有鮮明的現(xiàn)實(shí)品格和縝密的現(xiàn)實(shí)邏輯，以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，彰顯出攻堅(jiān)克難的獨(dú)特品質(zhì)。它體現(xiàn)著清晰的未來(lái)邏輯，從時(shí)代變革的大趨勢(shì)中把握未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)綱領(lǐng)。

　　現(xiàn)實(shí)邏輯與未來(lái)邏輯相互銜接。一個(gè)理論的偉大之處在于它能解決這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)難題�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略思想是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，是從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，也是為推動(dòng)解決面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。它是黨堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，不斷解決問(wèn)題、化解挑戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難的新法寶，不僅有攻堅(jiān)克難的現(xiàn)實(shí)品格，而且著眼于解決中國(guó)未來(lái)發(fā)展的時(shí)代難題。如發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題如何解決，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距如何縮小，中等收入陷阱如何跨越，利益固化的藩籬如何突破，反腐敗斗爭(zhēng)如何深入，外部挑戰(zhàn)如何應(yīng)對(duì)，經(jīng)濟(jì)下行的壓力如何破解等�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局把解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與未來(lái)問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)和銜接起來(lái)，不僅理論指導(dǎo)上更加清晰，而且實(shí)際操作上找到了實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、路徑和措施，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的品格魅力與未來(lái)的邏輯力量相互融合、相得益彰，閃耀著馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代光芒。

　　現(xiàn)實(shí)邏輯與未來(lái)邏輯相互激蕩�！皻v史的道路不是涅瓦大街上的人行道�！痹陂煵竭~向“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的偉大進(jìn)程中，不可能直線(xiàn)前進(jìn)，其間各種坎坷與艱辛、干擾與困難、考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，在不同階段以不同形式表現(xiàn)出來(lái)，時(shí)起時(shí)伏，都可能使中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)出現(xiàn)一定的“迂回”情形。從“摸石頭過(guò)河”到頂層設(shè)計(jì)，從反腐倡廉到簡(jiǎn)政放權(quán)，從“基礎(chǔ)性作用”到“決定性作用”，從化解產(chǎn)能過(guò)剩到供給側(cè)改革，從“新四化”到“五個(gè)現(xiàn)代化”，從不平衡發(fā)展到“五大發(fā)展理念”……當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正在加速轉(zhuǎn)型、成型和定型，簡(jiǎn)要地講就是從發(fā)展中國(guó)家走向發(fā)達(dá)國(guó)家，從物質(zhì)文明、精神文明走向制度文明，從全面小康社會(huì)走向基本現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局正是在現(xiàn)實(shí)邏輯與未來(lái)邏輯相互激蕩中完善發(fā)展。十八大以來(lái)的成功實(shí)踐，使我們看到了“四個(gè)全面”具有“壓艙石”和“定盤(pán)星”的重要作用：中國(guó)道路自信的定力前所未有，民族振興的擔(dān)當(dāng)前所未有，深化改革的廣度前所未有，依法治國(guó)的高度前所未有，反腐肅貪的力度前所未有，大國(guó)外交的成效前所未有。這將為當(dāng)代中國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段走向更高級(jí)階段開(kāi)辟了新天地，實(shí)現(xiàn)中華民族的光榮與夢(mèng)想。

　　總之，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想彰顯出思想又一次大解放，全方位改革的歷史坐標(biāo)更加清晰；道路又一次大拓展，中國(guó)道路在歷史進(jìn)程中更加寬廣；理論體系又一次大豐富，馬克思主義理論寶庫(kù)更加多彩；制度文明又一次大提升，制度體系在改革創(chuàng)新中更加成熟，必將在更加壯闊的社會(huì)主義偉大事業(yè)中展現(xiàn)出它的理論魅力和領(lǐng)航威力。